No meio das atividades espirituais e materiais dos terreiros de Umbanda que pregam a igualdade, a
fraternidade,
o amor, um fato, dentre de muitos, nos chama à atenção. Por isso mesmo, merece uma análise mais profunda e
esclarecedora por parte daqueles que querem ver a Umbanda mais forte e coesa. A Umbanda, assim como outros
agrupamentos religiosos, é formada por pessoas das mais diferentes classes econômico-sociais e étnicas, que
formam
o que se denomina de meio religioso intercorrente. Também é de conhecimento geral que, não obstante as
pessoas
terem profissões ou ofícios diferentes, todos deverão estar ali, naquele espaço, imbuídas da mesma finalidade:
auxílio espiritual caritativo aos necessitados do corpo e da alma.Faz-se então necessário traçar uma linha divisória
entre o status que algumas pessoas possam ter em sociedade e o trabalho espiritual exercido pelas mesmas.Todos,
independentemente dos títulos honoríficos ou profissionais que possam ter deverão estar irmanados com aqueles
que não puderam alcançar um estágio intelectual ou cultural mais elevado, no sentido de juntos, poderem dar a
sua cota de contribuição em prol da Umbanda. Com muito pesar, observamos que algumas pessoas ainda julgam
a existência da bondade e do altruísmo pela riqueza material ou intelectual que certos cidadãos detêm. Não que
bens ou cultura sejam nocivos; muito pelo contrário, se bem utilizados, são de grande valia para o progresso da
humanidade. Referimo-nos a pessoas e médiuns que tratam de maneira diferente abastados e pobres; que tratam
com pompa os que possuem títulos, desprezando aqueles que possuem quando muito a primeira classe do antigo
ginasial; que dão atenção e mantém diálogos somente com aqueles que têm automóvel novo e sucesso econômico,
podendo pagar consultas e trabalhos.A soberba, a vaidade, o orgulho, a ganância, o egocentrismo e a ambição
doentia
não deixam ver a estas pessoas que o que importa na Umbanda é o SER, será dizer, ser honesto, ser dedicado à
religião,
ser simples, ser humilde, e não o TER, ter títulos profissionais, carrões último modelo, mansões suntuosas, e um belo
saldo bancário. A mediunidade na Umbanda jamais poderá ser utilizada como ferramenta de projeção social, nem com
o meio de sucesso financeiro e pessoal. Devemos viver para a Umbanda e não da Umbanda. A Umbanda, esta elevada
religião, foi criada no plano astral trazendo como carro-chefe os espíritos de índios e negros, duas das raças mais
martirizadas
do globo terrestre, e que, em última análise, representam a humildade, a dignidade, a sinceridade e o alto grau de
espiritualidade, sentimentos e virtudes ainda ausentes em muitos corações. Na Umbanda não há lugar para
ostentações
terrenas, não há lugar para títulos materiais, tanto para espíritos quanto para médiuns e assistentes. Na Umbanda não
se manifestam espíritos com o rótulo de "doutores" ou "mestres", mas sim os esforçados e trabalhadores Caboclos,
Pretos-Velhos,
Exus, Crianças, Marinheiros, Baianos, Boiadeiros, etc., que, seguindo as diretrizes da espiritualidade superior,
não
medem esforços no sentido de auxiliarem os habitantes da Terra, encarnados e desencarnados, a progredirem
espiritualmente.Que esta simples dissertação possa de alguma forma contribuir para que alguns irmãos umbandistas,
ainda impressionados com títulos e posses terrenos, alcancem o verdadeiro sentido da palavra IGUALDADE, e assim
colaborem para que cada vez mais a Umbanda possa se tornar, não uma religião de ricos e pobres; de doutores e
proletários,
mas sim uma religião de irmãos, unidos por laços de amor e fraternidade.
(autor desconhecido)
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